http://repositorio.cualtos.udg.mx:8080/jspui/handle/123456789/395 2026-04-18T22:29:07Z http://repositorio.cualtos.udg.mx:8080/jspui/handle/123456789/1202 Title: Mercaderes y creyentes: turismo religioso y el negocio de la fe Authors: Martínez Cárdenas, Rogelio Abstract: El turismo religioso es un fenómeno que en la región de Los Altos de Jalisco ha encontrado un campo fértil desde el siglo XVII con el surgimiento de la devoción a la Virgen de San Juan de los Lagos, y que a partir del año 2000 ha visto incrementada la afluencia de visitantes debido a la canonización de los mártires cristeros, esto ha dado como resultado un programa oficial de promoción turística denominado “ruta cristera” y el surgimiento de nuevos centros de devoción religiosa que tan sólo en el caso de Santa Ana de Guadalupe recibe aproximadamente un millón de visitantes al año. Description: Capítulo 2008-01-01T00:00:00Z http://repositorio.cualtos.udg.mx:8080/jspui/handle/123456789/992 Title: Transformación de un cuento popular europeo adoptado por una comunidad indígena nahua de México Authors: Reynoso Rábago, Alfonso Abstract: El relato de mitos y cuentos populares ha acompañado la historia de la humanidad de forma ubicua durante muy numerosos siglos. Relatos semejantes aparecen en diversos puntos del orbe, sin que sea posible mostrar contacto cultural entre una y otra región. Pero también los mismos relatos se difunden a comunidades próximas o lejanas, transformándose en el mismo lugar, al pasar de un sitio a otro o a través del tiempo. En ocasiones, algunos de ellos alcanzan propagación mundial (Propp, 1971, p.35). Este artículo concentra su atención en la transformación de un cuento maravilloso europeo denominado La légende de Jean de l’ours que fue adoptado por una comunidad indígena nahua de México. Indudablemente la versión europea y la variante mesoamericana de este relato que aquí se comparan, proceden de alguna de las múltiples versiones europeas de esta narración. En la actualidad es posible encontrar numerosas variantes de tal relato en una gran diversidad de países y culturas a lo largo y ancho del mundo. Muy probablemente el cuento europeo pasó a la Nueva España durante la época colonial (siglos XVI-XIX). Este estudio intenta dar respuesta a la pregunta ¿qué cambios experimentó el relato indígena nahua con respecto a su contraparte europea y qué posibles razones podrían explican tal transformación? De esta suerte, el objetivo que este trabajo pretende alcanzar es doble: determinar los cambios sufridos por la versión indígena con respecto a la variante europea y explorar posibles razones de la metamorfosis del relato nahua. La importancia principal de este trabajo radica en poner a prueba, en un caso concreto, algunos principios teóricos relacionados con la dinámica del mito y del cuento, los cuales se enuncian en el siguiente apartado. Description: Capítulo 2019-01-01T00:00:00Z http://repositorio.cualtos.udg.mx:8080/jspui/handle/123456789/400 Title: La transición naturaleza - cultura en el mito nahua de Sentiopil Authors: Reynoso Rábago, Alfonso Abstract: En esta ponencia presentaré los resultados de mi lectura sobre la temática de un relato de la tradición oral, de carácter mítico. El relato mencionado versa sobre el origen del maíz y fue narrado originalmente en lengua náhuatl, en forma oral, por el indígena Francisco Ortigoza Téllez y posteriormente fue transcrito y traducido por un indígena a la variante del castellano que hablan los nahuas de Cuetzalan. Efectuaré mi lectura sobre la temática de este relato inspirándome en la propuesta metodológica de Claude Bremond desarrollada en «En lisant une fable». Es decir, en primera instancia, en el curso de la lectura me detendré de lugar en lugar, según las articulaciones sugeridas por la puntuación, y procederé a una introspección que me esforzaré por realizar deliberadamente de la manera más ingenua posible, sobre el surgimiento y la transformación de los temas que esta lectura suscitará en mí. En especial buscaré evaluar el grado de coacción impuesto por la letra del texto y el margen de libertad de que dispone la actividad tematizante. Enseguida, sobre la base anterior, identificaré y sistematizaré los mecanismos elementales de la actividad tematizante. Es decir, el papel de la actividad interpretadora que se desarrolla sobre el texto, con motivo del texto, a partir de las seis operaciones que, según Bremond, rigen el paso del texto al tema: posición y supresión, composición y descomposición, generalización y especificación. Graficaré luego las relaciones sintagmáticas y paradigmáticas que se establecen entre los temas siguiendo las sugerencias de Bremond. Me interrogaré finalmente sobre el estatuto teórico del tema. En particular me preguntaré en qué sentido se podría hablar a este propósito de léxico, de sintaxis, de retórica; y evaluaré las consecuencias metodológicas que se derivan de todo ello. 2012-01-01T00:00:00Z